Открытие первого крематория в Казахстане уже не за горами, по крайней мере так уверяют в акимате Алматы. Объект, который построили несколько лет назад, в своё время расколол общество на два лагеря, вызывает споры он и сейчас. Редакция CMN.KZ обратилась с вопросами в ДУМК, а также к представителям православной и католической церквей, чтобы узнать их мнение по этому поводу
Крематорий начали строить в Алатауском районе мегаполиса в далёком 2021 году. В итоге он обошёлся бюджету в 1,5 млрд тенге, постепенно прибавляя в стоимости.
Напомним хронологию событий:
- О начале строительства заявили в январе 2021 года. Затем стало известно, что генплан работ поделили на два проекта: на строительство здания и строительство подводящих инженерных сетей.
- Строительно-монтажные работы по зданию завершили в декабре 2021 года. А вот второй этап отложили из-за погодных условий до марта 2022 года.
- В мае 2022 года работы возобновили. Их обещали закончить до сентября.
- В ноябре 2022 года сроки открытия крематория перенесли на первый квартал 2023 года. Причина – роста цен и необходимость корректировки сметы. По информации акимата, в тот момент работы находились на этапе прокладки инженерных сетей и были выполнена на 80%. Оставался также монтаж трансформаторной подстанции и трассы газопровода.
- В 2023 году подрядчик, занимавшийся прокладкой инженерных сетей, не справился с задачами, и в дальнейшем управление строительства Алматы подало на него в суд.
- К концу 2023 года оставалась нерешенной проблема правовой базы и определения управляющей организации для крематория.
- Когда официально строительство завершили, начались бюрократические «непонятки». Поскольку в действующих санитарных правилах отсутствовали нормы, регламентирующие деятельность таких организаций ни одно ведомство не горело желанием брать учреждение на свой баланс.
- К слову, в апреле 2024 года проект поправок в приказ «Об утверждении Типовых правил погребения и организации дела по уходу за могилами» опубликовали на портале «Открытые НПА» для публичного обсуждения. Обсуждение завершилось в мае, но документ так и не приняли.
- В ноябре 2024 года в Министерстве здравоохранения РК разработали изменения в санитарные правила, регулирующие кладбища и объекты похоронного назначения. Внесённые поправки касаются санитарных требований относительно крематориев и колумбариев. Однако и после этого, если говорить иносказательным языком, воз остался на прежнем месте.
17 сентября 2025 года вопрос с крематорием, кажется, всё-таки сдвинулся, как бы это парадоксально ни звучало, с мёртвой точки – объект осмотрел лично аким Дархан Сатыбалды во время рабочей поездки по мегаполису. В ноябре скорбное здание передали на баланс патологического бюро.
В начале января 2026 года в акимате Алматы заявили, что до открытия крематория осталось буквально несколько недель.
Отметим, что отношение к кремации зависит от культурных и религиозных традиций, но в целом оно варьируется от строгого запрета до полного принятия.
Главный вопрос – отношение к телу. Для многих верований, которые базируются на дальнейшем воскрешении не только души, но и плоти, похороны становятся краеугольным камнем. И тело нельзя подвергать сожжению.
Однозначный запрет – ДУМК
В Духовном управлении мусульман Казахстана, говоря о кремации, выразили категорический запрет для мусульман.
«Кремация – это способ погребения тела умершего путём его сожжения специальным образом. Согласно шариату, такое действие для мусульман не допускается. Это противоречит достоинству человеческого творения. Всевышний Аллах в Коране говорит о том, что человек был создан почётным и возвышенным».
В управлении напомнили цитату: «Воистину, Мы почтили сынов Адама, дали им возможность передвигаться по суше и по морю, наделили их благами и возвысили над многими из тех, кого Мы сотворили». Сура «Аль-Исра», аят 70.
«Также Пророк Мухаммад, (да благословит его Аллах и приветствует), предостерегал от наказания любого живого существа огнём. В другом хадисе Пророк сказал: "Сломать кость умершего – то же самое, что сломать кость живого", – говорится в ответе ДУМК.
Это означает, что человек достоин уважения независимо от того, жив он или умер. В целом, как отметили в управлении, мусульманская умма единодушна во мнении, что после смерти тело необходимо предать земле. Сожжение же считается надругательством и причинением страданий умершему.
"Более того, Посланник Аллаха запрещал наступать на могилы, подчёркивая тем самым необходимость проявления уважения к усопшим".
Также в ДУМК напомнили, что при управлении действует специализированный ритуальный центр "QAMQOR-SHARAPAT", который по всей стране занимается вопросами захоронения и разъяснительной работой среди населения.
Кремация не лишает божественной благодати – православная церковь
Иного мнения на этот счёт придерживаются в православии. Да, для христиан также не канонично предание тела огню, однако, есть нюансы. Об этом редакции рассказал протоиерей Александр Суворов, руководитель Отдела по связям с общественностью православной церкви Казахстана.
"Церковь относится к кремации как к явлению нежелательному и чуждому христианской традиции. Мы верим, что тело – это храм Духа Святого, и само погребение в землю является подражанием погребению Христа и выражением надежды на всеобщее воскресение. Однако мы смотрим на это с пастырским пониманием современных реалий. Поэтому, несмотря на то, что процесс кремации – не норма, но он не лишает человека Божественной благодати или надежды на воскресение, так как Господь властен восстановить любое тело из любой стихии", – пояснил Суворов.
Кроме того, по его словам, бывают ситуации, когда кремация – чуть ли не единственный выход. Так в документе "О христианском погребении усопших" чётко указано, что в случаях, когда захоронение в землю не предусмотрено местным законодательством, связано с необходимостью транспортировки тела на большие расстояния или невозможно по иным объективным причинам, то церковь относится к этому с пастырским снисхождением.
"Решение гражданских властей открыть крематорий, обусловленное вопросами экологии, урбанизации и санитарных норм. Для светского общества это инфраструктурный объект. Для нас же это повод ещё раз напомнить верующим о ценности христианского обряда и традиций", – добавляет священник.
По его словам, специального разрешения верующим на кремацию церковь давать не будет, поскольку этот выбор человек должен делать сам. Однако, как отмечает Суворов, важно, чтобы такой выбор был сделан осознанно, с пониманием смысла традиционного погребения. Но и впадать в отчаяние, если кремация стала вынужденным шагом, тоже не стоит.
"Согласно церковным правилам, если кремация не является выражением сознательного богоборчества или отрицания веры в воскресение мертвых, священник может и должен совершить чин отпевания. При этом наиболее предпочтительный вариант сделать это до того, как будет проведена кремация. Отпевание совершается над телом в храме или в зале прощания", – объяснил он.
При этом, верующим рекомендуют, если есть возможность, предать прах человека после кремации земле – в родственную могилу или на кладбище, избегая развеивания, что церковь категорически не одобряет.
А вот по поводу создания отдельных рекомендаций для православных казахстанцев в связи с открытием крематория, в церкви считают излишним, поскольку таковые уже существуют, – равно как и практика. По словам Суворова, во многих российских городах действуют крематории при которых есть в том числе и православные ритуальные залы.
Похороны – одно из дел христианского милосердия
Католическая церковь также допускает кремацию по практическим мотивам. Но при условии, что не выражается неверие в воскресение. Так ответил на вопрос редакции архиепископ – митрополит архиепархии Святой Марии в Астане Томаш Бернард Пэта.
"Главное – уважительное обращение с прахом усопшего. Его нельзя развеивать или хранить дома. Его нужно захоронить в освященном месте – на кладбище, в колумбарии. Отпевание может происходить в храме как в присутствии гроба с телом, так и в присутствии урны с прахом покойного", – сказал он.
И всё же, по словам архиепископа, католическая церковь предпочитает традиционное захоронение, так как оно лучше выражает веру в будущее воскрешение тела.
"Тело человеческое – храм духа святого, поэтому оно должно быть похоронено с уважением и достоинством. Похороны – одно из дел христианского милосердия", – напомнил Томаш Бернард Пэта.
Между тем, пока до сих пор точно неизвестна дата открытия алматинского крематория. Историю одного из главных "долгостроев" мегаполиса можно прочитать здесь.
Подписывайтесь на официальный Telegram-канал CMN.KZ
